10 - لدى ولدن : بمعنى « عند » ، نحو : « المال لديك » ، والفرق بينهما أنّ « عند » للمكان ولا يشترط فيه الحضور ، ويشترط ذلك في « لدى » و « لدن » . وجاء فيه لغات اخر : « لدن ، لدُنِ ، لَدن ، لَد ، لُد ، لدُ » . 11 - قطّ : للماضي المنفي ، نحو : « ما رأيته قطّ » . 12 - عوض : للمستقبل المنفي ، نحو : « لا أضربه عوض » . [ لا يخفى أنّ « عوض » إذا أضيف أعرب ، نحو : « لا أدعك عوض الدّهر » . ] تتمة : إعلم أنّه إذا أضيف الظّروف إلى جملة أو « إذ » جاز بنائها على الفتح ، نحو قوله تعالى : يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ « 1 » و « يومئذ » و « حينئذ » وكذلك « مثل » و « غير » مع « ما وأن وأنّ » ، نحو : « ضربته مثل ما ضرب زيد » ، و « ضربته غير أن ضرب زيد » و « قيامي مثل أنّك تقوم » . الأسئلة 1 - ما معنى « أين » و « أنّى » ؟ 2 - لأي معنى تستعمل « متى » و « كيف » و « أيّان » ؟ مثّل لها . 3 - ما معنى « مذ » و « منذ » ؟ 4 - ما الفرق بين « لدى ، لدن » و « عند » ؟ 5 - ما الفرق بين « قطّ » و « عوض » ؟ 6 - متى يجوز بناء الظروف على الفتح ؟ 7 - ما حكم « مثل » و « غير » مع « ما ، أن ، أنّ » ؟ وضّح ذلك بأمثلة .

--> ( 1 ) . المائدة / 119 ، على قراءة نافع وحده . « مجمع البيان : 3 / 461 »